Le Père Enzo Fortunato a de nombreuses tâches au Vatican. En tant que directeur de la communication de la basilique St-Pierre, il est notamment le «gardien» de la Porte sainte, qui a été un passage obligé pour presque tous les pèlerins venus massivement à Romeà l’occasion du Jubilé. cath.ch, qui l’avait rencontré une première fois au Vatican en janvier 2025, l’a recontacté pour savoir comment il avait traversé cette période particulière.

Sait-on combien de personnes sont passées par la Porte sainte de St-Pierre?Enzo Fortunato:Le Vatican a donné le chiffre de 33 millions. C’est réaliste parce que pratiquement tous les pèlerins venus à Rome ont voulu faire ce geste hautement symbolique.

La gestion de tout cela a dû être compliquée…Oui, bien sûr, il y a énormément d’aspects à couvrir. Il faut courir partout, être tout le temps au téléphone et la fatigue est là, bien sûr. Mais tout cela n’est rien comparé aux bienfaits spirituels de cette période où Rome a été emplie d’une ferveur et d’une liesse inoubliables.

«Dieu a donné au pape François une grâce particulière en lui permettant de partir le Lundi de Pâques d’une Année sainte»

«Dieu a donné au pape François une grâce particulière en lui permettant de partir le Lundi de Pâques d’une Année sainte»

Justement, comment avez-vous passé cette année jubilaire si particulière?Je l’ai passée avec une profonde joie intime. Et aussi, paradoxalement, avec une grande paix intérieure. Une paix qui m’a été offerte par la possibilité de voir et de rencontrer les pèlerins dansla basilique. La grâce de Dieu peut être transmise et c’est justement ce dont j’ai bénéficié lors de cette Année sainte. Cela a donc été une grande bénédiction.

Lors des rencontres avec les pèlerins, des anecdotes vous ont-elles spécialement touché?Même sans parler avec les personnes qui passaient par la Porte sainte, j’ai été ému par leur visage. Beaucoup étaient en larmes, c’était très fort. J’ai pu entendre de très nombreuses histoires. Mais je crois que celles qui m’ont le plus touché concernaient les pèlerins qui ont fait le voyage jusqu’à Rome à pied.

Il y a peut-être quelque chose de plus intense chez eux. Atteindre le but de la Porte sainte après tant d’efforts rend la démarche certainement plus significative. Je suis sûr que cette ancienne et traditionnelle façon de faire pèlerinage recèle une force supplémentaire.

Comment avez-vous vécu le décès du pape François?J’ai été très touché. Je le connaissais très bien et il était comme un père pour moi. Je pense que Dieu lui a donné une grâce particulière en lui permettant de partir le Lundi de Pâques d’une Année sainte. Dans tout Rome, il y avait une grande émotion, partagée par les pèlerins qui étaient là.

Avez-vous déjà rencontré le pape Léon XIV?Je l’ai déjà rencontré deux fois. J’en ai retiré une très bonne impression, c’est quelqu’un de merveilleux, de très humble. Je crois qu’il est la personne appropriée pour guider l’Église aujourd’hui. Il va certainement le faire dans un style autre que celui de François, peut-être avec plus de discrétion et de circonspection.

Quels seront selon vous les fruits de ce Jubilé?Sur le plan individuel, je suis persuadé que les personnes qui ont fait le pèlerinage à Rome se sentiront renforcées sur leur chemin de foi. Dieu leur a accordé toute Sa grâce pour traverser les épreuves qui peuvent les attendre dans les années à venir. Je pense surtout aux personnes venues d’un pays en guerre.

Au niveau international, sans doute que les politiciens pourront être inspirés par cetteAnnée sainteà accomplir des actions décisives et fortes pour le bien de l’humanité toute entière. Je pense par exemple à l’amnistie de certains prisonniers, comme il est de tradition dans les jubilés. Il faut aussi aller vers un désarmement global et l’abolition de la peine de mort.

L’année 2026, qui est le jubilé de saint François d’Assise, peut certainement aussi donner au monde un élan en faveur de la sauvegarde de la création, si chère à notre regretté pape François. (cath.ch/rz)

Murage de la Porte sainte et clôture définitive du JubiléLe vendredi soir 16 janvier 2026, le cardinal Mauro Gambetti, archiprêtre de la basilique St-Pierre, a présidé en privé le rite du murage de la Porte sainte de la basilique St-Pierre de Rome. Il a «prié pour les nombreux pèlerins qui, pendant l’Année Sainte, ont franchi la Porte sainte», afin «qu’ils restent fermes dans la foi et dans la communion avec le Successeur de Pierre», rapporteVatican News.Il s’agissait de la dernière porte sainte murée des quatre basiliques papales de Rome ouvertes par le pape François entre le 24 décembre 2024 et le 5 janvier 2025. Elles ont été refermées entre le 25 décembre 2025 et le 6 janvier 2026. Chacune d’entre elles a ensuite été murée au cours d’une cérémonie privée entre le 13 et le 16 janvier. La cérémonie de St-Pierre a clôturé l’ensemble des cérémonies liées au Jubilé de l’espérance.

Pour sceller la Porte sainte de St-Pierre (financée en 1949 par les diocèses de Bâle et de Lugano), les ouvriers de la Fabrique de Saint-Pierre y ont élevé un mur composé d’environ 3’200 briques. À l’intérieur du mur un coffret en bronze a été placé, réalisé pour l’occasion et sur lequel ont été gravées les armoiries du pape François qui a ouvert le Jubilé ordinaire 2025, et du pape Léon XIV, qui l’a clôturé.Dans le coffret, ont été déposés: une boîte métallique contenant le parchemin attestant l’ouverture et la fermeture de la Porte sainte, deux médailles de la première année du pontificat du pape Léon XIV, une médaille correspondant à la dernière année du pontificat du pape François, d’autres médailles en souvenir des dix années écoulées entre le dernier Jubilé, celui de la Miséricorde de 2016, et le Jubilé de l’espérance, ainsi qu’une médaille commémorant la vacance du Siège apostolique en 2025. La clé de la Porte Sainte a également été déposée dans le coffret. RZ

Outre les aspects liés à la Porte sainte,le Père Enzo Fortunatopréside le comité de la Journée mondiale des enfants. La première édition de cette grande rencontre entre le pontife et des enfants du monde entier a eu lieu en mai 2024. Presque 8’000 garçons et filles étaient présents autour du pape François pour l’occasion.A cause de la mort de ce dernier, le 21 avril 2025, cette rencontre n’a pas eu lieu en 2025.Le Père Fortunato dirige également la nouvelle ‘revue de la basilique’ qui s’intitulePiazza San Pietro. Le magazine se charge notamment de publier les réponses du pape François à des courriers qu’il reçoit.Le directeur de la communication dela basiliqueest également la cheville ouvrière de la démarche de webcams installées au Vatican. Elles permettent aux fidèles qui ne peuvent pas se déplacer d’avoir une vue en direct sur la Place Saint-Pierre, le tombeau de saint Pierre et la Porte sainte. RZ

«Je vois la joie sur les visages des pèlerins qui franchissent la Porte sainte»

La basilique Saint-Pierre est un véritable zoo

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La basilique Saint-Pierre de Rome n’abritera pas de «bistrot» sur son toit. L’espace restauration actuel, au style «sobre et adapté», devrait seulement être agrandi, a réagi la basilique St-Pierre le 29 janvier 2026 suite à des rumeurs dans la presse …

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«Vous avez aidé beaucoup de personnes à trouver et à retrouver l’espérance, et à reprendre le chemin de la vie avec une foi renouvelée et des résolutions de charité», a déclaré le pape Léon XIV lors d’une audience aux volontaires et responsables du J …

Épiphanie: Léon XIV exhorte à renoncer aux «délires de toute-puissance»

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«Pour nous, il était comme Dieu lui-même». Et on ne dénonce pas Dieu. Un récit récurrent dans les témoignages de victimes d’abus sexuels par des prêtres. A partir de ce constat, Christine Pedotti a écrit «Autopsie d’un  système, pour en finir avec les abus dans l’Eglise» (Albin Michel, 2025). Une réflexion dont elle a retracé les grandes lignes au Centre Ste-Ursule, à Fribourg, devant une quarantaine de personnes.

Le terme «système» en lien avec les abus dans l’Eglise a fait couler beaucoup d’encre, a rappelé la journaliste. Certains pensent que les agresseurs sont juste des brebis galeuses qu’il faut éloigner, et qu’il suffit de mettre en place l’attention et la vigilance requises pour régler le problème.

Le prêtre, un «autre Christ?»

Pour d’autres, cependant, les structures de l’institution Eglise elles-mêmes favorisent non seulement le passage à l’acte mais aussi le silence – autant des victimes que des autorités ecclésiales – qui a permis et permet toujours à ces crimes de se perpétuer. C’est ce que pense Christine Pedotti. Dans son travail d’autopsie, elle a dégagé en particulier une «pathologie» permettant d’expliquer l’ampleur de la maladie: le statut sacré du prêtre.

«Si le prêtre est un ‘super-fils’, les baptisés sont-ils des ‘sous-fils’?»

«Si le prêtre est un ‘super-fils’, les baptisés sont-ils des ‘sous-fils’?»

L’expression théologiquealter christus(un autre Christ), pour désigner le prêtre, a été popularisée à l’époque moderne. Pour Christine Pedotti, il s’agit d’une forme d’usurpation, qui permet au prêtre de se parer d’un statut quasi divin.

Le prêtre, «fils» ou «soldat» de l’évêque?

La journaliste a aussi critiqué l’idée selon laquelle les prêtres seraient les «fils» des évêques. «Mais si le prêtre est un ‘super-fils’, les baptisés sont-ils des ‘sous-fils’? », a-t-elle ironiquement interrogé. Cette relation peut certainement favoriser la dissimulation des abus. Car «comment un père peut-il dénoncer son fils?»

D’une manière générale, le lien entre un évêque et son prêtre est ambigu. Quel ordre hiérarchique reflète-t-il? Christine Pedotti remarque que lors d’une ordination sacerdotale, le prêtre est appelé à mettre ses mains dans celle de l’évêque. Un geste apparu au Moyen Age, qui renvoie à un signe d’allégeance du chevalier à son suzerain. L’évêque et le prêtre sont ainsi pris dans un engagement réciproque de loyauté qui peut poser problème lorsqu’il s’agit pour l’un de dénoncer l’autre.

Le sacré «séparé»?

Elle ne pense pas, toutefois, que l’obligation de célibat soit en tant que telle une cause d’abus. Il a été maintes fois démontré que les personnes non mariées n’étaient pas plus susceptibles que les autres d’être des agresseurs sexuels. Néanmoins, Christine Pedotti considère que se joue, dans le célibat, quelque chose de significatif.

Elle cite une chronique parue en décembre 2025 dans le journalLa Croix, dans laquelle un prêtre propose d’ordonner non pas des ‘viri probati’ (des hommes mariés engagés dans la communauté), mais des viri ‘liberati’, des hommes d’un certain âge, certes mariés, mais qui accepteraient de «se libérer des liens du mariage». C’est-à-dire de vivre avec leur femme en abstinence sexuelle. Pour Christine Pedotti, il y a là la démonstration de «quelque chose qui n’est écrit nulle part»: l’idée selon laquelle le prêtre sacrifierait sa sexualité en échange du pouvoir sacré.  Cette dimension «sacrificielle» du sacerdoce crée ainsi une classe d’hommes «à part», conformément à l’étymologie du mot «sacré», qui renvoie à la séparation.

Changer les quatre «curseurs» du prêtre

De là la tentation de se sentir «choisis » ou « élus» par le Seigneur. Une dimension renforcée par un récit vocationnel «exalté» qui s’est développé de façon tardive dans le christianisme. «Auparavant, celui qui voulait devenir prêtre prenait juste un ‘état’ particulier. Aujourd’hui, on se sent ‘appelé’ par Dieu.» Un récit qui, pour Christine Pedotti, a l’air «bon et beau », mais qui est en même temps «le creuset de l’abus de pouvoir». La journaliste n’est pas pour autant contre le sacré. Elle admet pleinement le besoin de cet aspect, et de la ritualité pour l’être humain. Elle n’exhorte pas non plus à la disparition du prêtre. «Car il doit y avoir des personnes désignées pour rassembler la communauté, ainsi qu’un processus d’autorité au sein duquel les évêques doivent veiller au grain.»

«Toute personne est sacrée» – Nicolas Glasson

«Toute personne est sacrée» – Nicolas Glasson

Elle pense cependant possible et souhaitable «d’abaisser le niveau sacrificiel» du prêtre. Cela en agissant sur les quatre «curseurs» qui le caractérisent: «Il s’agit toujours d’un homme, célibataire, dont l’emploi est à temps plein et à vie.»

Le prêtre, à la rencontre de «deux sacrés»

En admettant que ces questions étaient aussi «vertigineuses qu’inconfortables », Christine Pedotti s’est ensuite prêtée au jeu de la table ronde, avec d’autres intervenants et le public. Dans cette discussion, animée par la journaliste Catherine Erard, se sont notamment exprimés l’abbé Nicolas Glasson, directeur de la Maison des séminaires, Chantal Ampukunnel, agente pastorale dans le diocèse de Bâle, et Astrid Kaptijn, professeure de droit canonique à l’Université de Fribourg. «Etes-vous sacré?» a demandé abruptement Catherine Erard àNicolas Glasson. «Toute personne est sacrée», a répondu l’abbé fribourgeois. Il a rappelé que le prêtre était au service de la rencontre «entre deux sacrés», Dieu et la personne humaine. «Je n’ai pas l’impression d’être plus sacré que quelqu’un d’autre, mais je pense que mon rôle est de révéler le sacré qui est déjà là.»

Astrid Kaptijn assure avoir elle-même ressenti que certains prêtres se situaient au-dessus des autres et qu’ils étaient aussi parfois considérés de cette façon par les fidèles. Elle a toutefois assuré que cela dépendait beaucoup des personnalités des ecclésiastiques. Pour la canoniste, il ne s’agit toutefois pas d’abandonner le sacré mais «de le lier beaucoup plus au quotidien».

Le droit canon en cours de réforme

Chantal Ampukunnel a fait état de son expérience dans le secteur des Franches-Montagnes, qui fait partie du diocèse de Bâle. Elle a confirmé que la sacralisation du prêtre était une question de posture personnelle. Elle s’est estimée chanceuse de pouvoir travailler dans une équipe pastorale où tous se considèrent comme égaux, et dans un diocèse très ouvert en matière de partage des tâches, notamment liturgiques. L’agente pastorale a ainsi expliqué qu’elle prêchait régulièrement. Elle souhaite, au-delà, que l’Eglise puisse donner la même dignité à tous, que l’on soit homme, femme, marié ou non marié…

Astrid Kaptijna relevé qu’une réforme du droit canon était en cours sur ces thématiques. «Beaucoup de choses se font dans les coulisses, mais cela se fait de manière très lente.» Elle estime quoiqu’il en soit que «les choses devraient bouger de manière consistante». Même si la situation n’a pas l’air d’évoluer au niveau du pouvoir dans l’Eglise, Christine Pedotti a exprimé un espoir en lien avec Vatican II. «Il n’y avait au départ aucune raison que ça marche. Beaucoup d’évêques étaient réfractaires. Mais, finalement, ils se sont très vite convertis.» (cath.ch/rz)

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Au total, une douzaine de candidats au Conseil général de la ville de Fribourg et une cinquantaine de membres du Centre représenteraient cette sensibilité chrétienne-sociale.

A noter que les 8 et 29 mars prochains, les Fribourgeois se rendront aux urnes pour les élections communales. (cath.ch/liberte/arch/rz)

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