Homélie du 22 décembre 2019 (Mt 1, 18-24)

Chers auditeurs, c’est une joie pour moi de m’adresser à vous de cette église de Notre-Dame-de-la-Paix, à La Chaux-de-Fonds. La Chaux-de-Fonds fait frontière avec les rives du Doubs. Dimanche dernier, si vous avez déjà suivi la messe radiodiffusée, vous avez entendu parler d’une grande figure qui a marqué la vie des contrées du Doubs : saint Ursanne.

Ce dimanche, une autre figure de sainteté nous est présentée, non en raison d’un anniversaire, mais simplement parce que l’évangile nous parle de lui : saint Joseph. Il est encore plus éloigné de nous dans le temps que saint Ursanne. Pour saint Joseph, on ne sait pas vraiment quand il est né, quand il est mort… ou plutôt entré au ciel. Je n’ai jamais entendu parler d’un anniversaire de l’entrée au ciel de saint Joseph. Il y a juste une date pour sa fête, le 19 mars, ou la fête de saint Joseph travailleur, le 1^er mai. Deux fêtes pour un saint, c’est déjà pas mal !

C’est

vrai que saint Joseph n’est pas un saint si ordinaire. Il est le papa de Jésus,

le Christ, notre Seigneur. Oui, Jésus est bien son enfant, car c’est lui,

Joseph qui lui donne son nom de « Jésus » comme l’ange le lui a dit.

Donner

le nom, c’est la prérogative du papa dans le judaïsme ancien et dans beaucoup

de civilisations encore aujourd’hui. Rappelez-vous : quand il s’est agi de

donner son nom à Jean, le cousin de Jésus, on voulait l’appeler Zacharie, comme

son père. Elisabeth proteste : « non ! Il s’appellera :

Jean ! ». Face à l’insistance d’Elisabeth, la famille consulte

Zacharie. Il est devenu muet. Il se fait donner une tablette et écrit : « son

nom est Jean ! » provoquant la stupeur générale. Zacharie n’avait sans

doute pas pu expliquer que c’est un ange qui lui avait révélé le nom de

l’enfant.

Donc

j’imagine que quand Marie et Joseph sont allés au temple pour la circoncision,

on a dû aussi s’étonner du nom donné à l’enfant par Joseph : Jésus. Joseph

aurait dû l’appeler du même nom que lui. C’est son fils aîné, du moins au

regard des hommes.

Il y a des tas de surprises dans les événements que nous commençons à célébrer ces jours-ci. Et d’abord, il y a eu la douloureuse surprise de Joseph. Quand sa femme, avec qui il n’habite pas encore, rentre du séjour auprès de Zacharie et Elisabeth, Joseph remarque que Marie est enceinte. On ne sait pas s’il y a eu échange de paroles à ce sujet entre eux. Marie a-t-elle essayé d’expliquer l’incroyable ? En tout cas, Joseph ne croit pas à une naissance extraordinaire. Pour lui, elle a un enfant d’un inconnu. Donc il faut la renvoyer. Cela est inévitable.

Mais

Joseph aime Marie. Et il est un homme juste. Alors, il décide de ne pas la

répudier publiquement. Drôle de conception de la justice dans la tête de

Joseph. Quand on agit en homme juste, on agit en pleine lumière. Et voilà qu’il

se met à planifier de répudier Marie en secret.

C’est

que la loi est claire. On le rappellera un jour à Jésus : Moïse a ordonné

de lapider ces femmes-là. Voilà la justice de Moïse, la justice de Dieu ! C’est

tout du même pour un juif pieux comme Joseph ! Et voilà que curieusement,

Joseph, l’homme juste, sent qu’il doit permettre à Marie d’échapper à cette

justice !

Là

se révèle toute la grandeur de la personne de Joseph. Il n’est pas un homme

juste par l’observance rigoureuse des règles et des lois qu’on lui a apprises.

Il est un homme juste, car il a un cœur qui sait écouter ce que Dieu lui dit au

fond de lui-même. Il allait déjà dans la bonne direction, Joseph. Mais quand

même ! Epouser une femme portant l’enfant d’un autre, ça, il ne le pouvait

pas. Alors, il avait trouvé l’échappatoire à cette loi qu’il n’arrivait pas à

concevoir comme juste : renvoyer Marie en secret.

Avant

Joseph, Osée, le prophète, avait épousé une prostituée notoire. Il l’avait fait

à la demande explicite de Dieu, pour manifester son amour pour son peuple qui

se conduit comme une prostituée à son égard. Osée avait agit ainsi pour révéler

la folie de l’amour de Dieu pour l’humanité.

Pour

lui, Joseph, aussi, il fallait une confirmation de Dieu qu’il pouvait épouser

Marie et que cet enfant devait devenir le sien, car il n’avait qu’une certitude

pour le moment : il n’y était pour rien dans son enfantement.

Vous me direz : l’histoire d’Osée, une très belle histoire ! Et cette histoire, on peut y croire. Mais l’histoire de Joseph, trop belle histoire pour être vraie.

Mais

voilà qu’un texte ancien du prophète Isaïe avait déjà annoncé que Dieu

deviendrait « Dieu avec nous » par une naissance inattendue, non

d’une prostituée, mais d’une jeune fille, et une jeune fille, à l’époque,

normalement, elle est vierge. Quand on a traduit Isaïe en grec, le traducteur biblique

a utilisé « parténos », vierge.

Alors

certainement, personne n’aurait imaginé tel scénario, mais les chrétiens, quand

ils ont entendu cette histoire, ont pu la croire. Joseph, le premier a pu la

croire, car un ange la lui a confirmée.

Saint Paul nous dit que Jésus, « selon la chair, est né de la descendance de David. Mais, selon l’Esprit de sainteté, il a été établi dans sa puissance de Fils de Dieu par sa résurrection d’entre les morts. Il est Jésus, Christ, notre Seigneur ». Il est notre Seigneur par sa résurrection, ça, c’est le noyau de notre foi. En dehors de cette foi, nous ne serions plus chrétiens. Mais si Dieu a révélé que Jésus est le Fils de Dieu, le Seigneur, par sa résurrection, n’est-ce pas qu’il l’avait fait son Fils dès sa conception ?

Voilà l’incroyable que Joseph a été amené à croire… l’incroyable que Dieu nous révèle par la belle histoire de cet homme, Joseph, un homme juste, qui a donné sa chance à Marie, qui est devenu le plus comblé des pères : il a pu donner le nom le plus étonnant à un enfant, à un fils d’homme : « Dieu sauve ! ». Lui, Joseph, le premier, a compris que cet enfant était vraiment le Fils de Dieu qui nous sauve.

Nous aussi, accueillons-le dans la foi et avec joie, l’Emmanuel. Nous vivrons avec cette certitude : quoi qu’il arrive sur la route de notre vie, nous sommes déjà sauvés en lui.