Homélie du 3 novembre 2019 (Lc 19, 1-10)

Chaque dimanche, chaque jour, à chaque instant, Jésus Christ, notre Seigneur et notre Dieu, nous dit sur les ondes, dans cette basilique, partout : «Aujourd’hui, il faut que j’aille demeurer chez toi», comme il l’a dit à Zachée dans la ville de Jéricho, il y a de cela deux mille ans. Aussi préparons notre demeure, préparons notre coeur à recevoir notre Seigneur malgré les ténèbres, les lourdeurs et les misères qui l’envahissent bien souvent. Au début de notre eucharistie, reconnaissons que nous sommes pécheurs et renouvelons notre confiance dans le pardon infini de Dieu.

Les Saintes Ecritures, la Bible contient la Parole de Dieu. Pour l’exprimer et l’exposer au mieux, elle utilise un langage humain, voire des langues différentes et, par le style et par la manière, lui donnent plus ou moins de pertinence.
Ainsi, les Saintes Ecritures racontent, d’une part, des histoires, du peuple de Dieu, de héros bibliques, ou tout simplement des épisodes remarquables de la vie de tous les jours, comme, par exemple, dans les paraboles de Jésus.

            D’autre part, les Saintes Ecritures

donnent aussi la parole à ceux qui, méditant les événements, les étudiant et

les approfondissant pour montrer toute leur pertinence, rappellent au peuple de

Dieu l’action et la miséricorde divine dans notre monde. Ainsi les prophètes,

les sages nous rappellent combien Dieu est à l’oeuvre ici et maintenant.

Cependant, leur expression est le plus souvent si riche que nous ne percevons

pas de suite, ni leur profondeur, ni leur hauteur. Parfois, même ils sont pris

par une telle profusion d’images, de pensées et de zèle que leur discours en

devient presque inintelligible, du moins, nous n’y retenons pour notre vie

spirituelle que quelques brides. Car les saintes Ecritures ne sont pas un

divertissement, de belles histoires à se raconter au coin du feu, mais une

parole de vie, une parole salvifique.

            Aussi devons-nous

entendre les Saintes Ecritures, les réentendre pour que la parole de Dieu puisse nous façonner,

nous convertir et nous permettre de participer à la vie même de Dieu. Aussi

est-il essentiel que nous gardions tous les événements dans notre coeur, comme

Marie d’ailleurs, que nous les méditions et que nous accomplissions ici et

maintenant cette parole de Dieu contenue dans les Ecritures.  Il nous faut donc nous les rappeler, les

garder en mémoire. Or, comme le dit bien Miguel de Unamuno «la

mémoire est la base de la personnalité individuelle, tout comme la tradition

est la base de la personnalité collective d’un

peuple. Nous vivons dans la mémoire et par la mémoire, et notre vie

spirituelle, dans le fond, n’est

que l’effort

consenti par notre mémoire pour durer, pour se transformer en espérance, l’effort de notre passé pour se

transformer en notre avenir.» Pourtant, lorsque nous lisons ou entendons

les Saintes Ecritures, combien pouvons-nous constater que notre mémoire

est  souvent défaillante. Aussi

permettez-moi, à la suite de la lecture de ce dimanche, de vous exposer

quelques-uns de mes oublis.

            Premièrement, je pensais que Jésus avait eu

un long dialogue avec Zachée pour le convaincre de se convertir. Il me semblait

qu’il faillait que Jésus expose à Zachée toutes les raisons pour que ce

publicain retrouve le droit chemin. Or, il n’en est rien. Jésus n’a qu’une

seule parole dite à Zachée : «Aujourd’hui, il faut que j’aille

demeurer chez toi.» Ce n’est que cette unique parole qui convertit

notre chef des collecteurs d’impôts, notre collabo de l’occupant romain. En

effet, Jésus est, certes, un prédicateur connu et reconnu. Mais sa parole seule

est efficace et nous convertit. Pas besoin de milles arguties pour nous

convertir, il suffit de laisser Jésus demeurer dans notre coeur. Alors la grâce

peut opérer et transformer ce monde, ici et maintenant.

            Deuxièmement, la discussion se déroule plutôt

entre Jésus et les pharisiens. Ceux-ci se croient justes, mais ne se rendent

pas compte que le juste par excellence, c’est-à-dire Jésus, ce n’est pas celui

qui juge, mais celui qui est venu chercher et sauver celui qui était perdu. La

conversion de Zachée est l’occasion pour Jésus, pour l’évangéliste saint Luc,

de nous rappeler que la venue du Christ dans le monde est un véritable

renversement, que le Dieu trois fois saint, veut notre bien et notre salut.

Combien de fois nous l’oublions et préférons-nous souvenir, non de la miséricorde

de Dieu, mais des péchés des hommes ?

            Enfin, notre mémoire nous joue des tours en

insistant sur des détails qui peuvent avoir leur importance, mais qui nous

occultent souvent la vraie dimension de la parole de Dieu. Pour chacun - et j’en

suis persuadé -  nous nous représentons

Zachée comme petit. En effet, le texte nous le précise pour expliquer pourquoi

il avait dû monter sur un arbre. Mais, aussitôt que nous avons cette image,

nous en oublions la signification. Si Zachée est petit, s’il monte sur un

sycomore pour voir Jésus, c’est parce que l’humanité est bien finie comparée à la

grandeur infini de Dieu. Le sycomore n’est pas que l’élément d’un décor, mais l’instrument

par lequel l’humanité essaie de se couvrir, de se sauver. Adam et Eve après

avoir mangé la pomme et découvrant leur nudité se couvrirent des feuilles de

sycomore avant que Dieu ne leur fasse des vêtements de peaux de bête. Ainsi, la

petitesse de Zachée, le sycomore, ne sont pas des ornements pour illustrer notre

belle histoire, mais une réalité cachée que nous oublions trop : la petitesse

de l’homme, son besoin de se protéger devant la grandeur et la toute puissance

divine.

            Je pourrai

continuer et poursuivre l’énumération

de ces oublis. Pourtant, en relisant les Ecritures, en les méditant, nous découvrons

l’unique parole de Dieu. Notre petitesse essaie de monter sur un arbre, va à la

rencontre de la grandeur de Dieu, non d’un Dieu venu pour les justes, mais d’un

Dieu qui se penche sur les pécheurs et qui les sauve. Aussi laissons résonner

en notre mémoire, en notre vie, cette parole salvifique : «Aujourd’hui,

il faut que j’aille demeurer chez toi.»

Avec Notre Dame, mère de la Miséricorde, prions pour tous les

hommes et toutes les femmes de notre terre

            Esprit

de Dieu,  aide ceux qui ont tout quitté pour te suivre, aide-les

à devenir les témoins de ton amour miséricordieux ! Seigneur, nous t’en

prions.

            Esprit

de Dieu, ouvre l’oreille et le cœur des responsables de la société humaine

aux cris des petits et des pauvres ! Seigneur, nous t'en prions.

            Esprit

de Dieu, prends soin de toutes les personnes qui sont en difficultés ainsi que de

celles qui sont en deuil. Seigneur, nous t’en prions.

            Esprit

de Dieu, ravive la flamme du baptême dans le cœur et dans la vie de chaque baptisé !

Seigneur, nous t’en prions.

Seigneur, notre Dieu, tu es venu sauver ce qui était perdu, tu n’abandonnes personne, accorde nous ce que nous te demandons en ce jour, par le Christ ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne auprès de toi, dans l'unité du Saint Esprit, maintenant et toujours et pour les siècles des siècles. Amen.