«L’Église peut offrir une vision exigeante du mariage comme un partenariat intime orienté vers la croissance dans l’amour et la justice, sans exiger la perfection», a affirmé le 12 octobre 2026 la théologienne américaine Julie Hanlon Rubio devant les participants de la rencontre Amoris Laetitia. Plusieurs intervenants ont critiqué toute idéalisation de la famille en soulignant la remise en cause mondiale du modèle traditionnel.

Cette journée est consacrée aux familles en difficulté et à la façon dont l’Église les accompagne, notamment en cas de séparation ou de divorce. Le cardinal Kevin Farrell, préfet du Dicastère pour les Laïcs, la Famille et la Vie, a ouvert la réunion et invité les participants à s’emparer de cette question épineuse «en évitant tout esprit de polémique», en évitant «de juger trop rapidement» et en poursuivant «le chemin de miséricorde ouvert par le pape François à la suite du Synode sur la famille».

La référence est claire: le cardinal a invité à ne pas relancer les tensions apparues pendant les assemblées synodales de 2014 et 2015, mais aussi en 2016 après la publication par François de l’exhortation apostolique Amoris lætitia. Une note de bas de page de ce texte autorisait, dans certaines conditions, des couples divorcés-remariés à recevoir la communion (pratique jusqu’alors interdite). Elle avait provoqué de vifs débats, certains cardinaux émettant publiquement leurs «doutes» parce que cette ouverture, selon eux, remettait en question la nature profonde du sacrement du mariage.

Les familles blessées des bidonvilles de Manille

«Ce qui nous apparaît d’abord comme une famille irresponsable ou dysfonctionnelle peut sembler très différent lorsque nous entrons dans le foyer et écoutons son histoire», a plaidé le cardinal Pablo Virgilio David, évêque de Kalookan (Philippines). Cet évêque des faubourgs miséreux de la mégalopole de Manille a souligné combien les conditions sociales ou politiques peuvent affecter les familles, témoignant notamment des blessures infligées aux foyers par la guerre contre la drogue menée sous la présidence de Rodrigo Duterte entre 2016 et 2022.

«La fragilité de nombreuses familles n’est pas uniquement due à des choix personnels», a insisté le cardinal. Il a affirmé que la pauvreté, la migration, la violence, la dépendance, l’incarcération, l’injustice et le travail précaire peuvent «fortement limiter la liberté des personnes» et les empêcher de «s’approcher de l’idéal chrétien de la vie de famille». Pour soutenir ces familles dans son diocèse, il a expliqué avoir mis en place des «postes missionnaires» afin de pouvoir écouter «sans juger».

«Beaucoup de catholiques pauvres ne se sentaient pas vraiment membres de l’Église» et identifiaient les catholiques «aux personnes riches, bien habillées, instruites ou ayant un statut social élevé», a déploré l’évêque philippin. «Une famille fragile a besoin de plus que de conseils pastoraux», a-t-il assuré, «mais d’une communauté qui puisse aider à porter ce qu’elle ne peut plus porter seule».

Ces influenceurs qui défendent la famille traditionnelle

L’autre grande intervention de la matinée a été celle de la théologienne Julie Hanlon Rubio, enseignante à l’université jésuite de Santa Clara en Californie, qui a notamment travaillé sur le féminisme. Elle aussi assuré que le «problème de la marginalisation qui préoccupait le pape François» était loin d’être résolu, estimant, chiffres à l’appui, qu’«en 2026, le mariage et la famille deviennent fragiles de nouvelles manières».

«Les mariages d’aujourd’hui sont plus mutuels et épanouissants, mais aussi plus ambitieux, moins fructueux et plus fragiles», a déclaré la théologienne. «Il est donc important que la vision que l’Église transmet ne soit pas celle de la perfection», a-t-elle plaidé, critiquant les «influenceurs» qui «exhibent leurs familles “traditionnelles” apparemment parfaites, avec du pain fait maison et des poules». «L’Église peut offrir une vision exigeante du mariage comme un partenariat intime orienté vers la croissance dans l’amour et la justice, sans exiger la perfection», a-t-elle estimé.

La dernière session de cette rencontre des familles aura lieu le 13 octobre et sera consacrée à la façon dont les familles peuvent être des acteurs de l’évangélisation. Le jour suivant sera célébrée une messe conclusive — très probablement sans le pontife qui doit être hospitalisé —, puis une session conclusive au terme de laquelle sera présenté un rapport de synthèse. (cath.ch/imedia/cd/lb)