Du 12 au 14 novembre 2019, quelque 420 prêtres, diacres, laïcs et laïques œuvrant dans le diocèse de Lausanne, Genève et Fribourg (LGF) se sont réunis à Palexpo à Genève sur le thème: "Eglise sans frontières". Cette démarche synodale a mis l’Autre au centre, rappelant que sans les "étrangers", les Eglises suisses seraient pratiquement vides.
Le diocèse de LGF compte 53% de migrants parmi les
catholiques et 70 communautés linguistiques, soit des structures parallèles aux
paroisses (ou aux ensembles de paroisses nommés "unités pastorales").
Les trois jours de session ont mêlé conférences, ateliers, sketchs, temps de
prières et témoignages d’expériences de migration, rapporte le diocèse dans un
communiqué du 15 novembre 2019. Les journées ont été ponctuées des
interventions du couple helvetico-italo-danois-espagnol Carolina et Victor
Costa (à l’origine des séries "Ma femme est pasteure").
La migration, une chance!
Le professeur Patrick Renz, ancien directeur d’Action de Carême et de Migratio (service de la Conférence des évêques suisses pour les migrants), a souligné que si 31% des catholiques de Suisse étaient des migrants (à l’exclusion des migrants allemands et français), ils représentaient 53% des fidèles dans le diocèse de Lausanne, Genève et Fribourg (avec 70 communautés linguistiques). Une chance! ajoute-t-il.
L’abbé Jacques Rime, historien, a présenté des anecdotes
liées à la migration dans le diocèse de LGF, rappelant que c’est un départ qui
a été constitutif de notre pays, lorsque les Helvètes ont tout quitté pour
aller s’installer vers la Gaulle dont ils ont été chassés par Jules César. Il a
souligné que, sur ce diocèse, les évêques successifs ont été des requérants
d’asile. Et de conclure que la vraie migration est celle de la tête au cœur.
Chantal Reynier, enseignante à l’Université de Fribourg, a
présenté comment l’Eglise primitive a pensé l'inculturation et l'acculturation,
prenant l’exemple de saint Paul, lui-même émigré, issu d’une famille de commerçant
dans l’import-export. La forte mixité des premières communautés chrétiennes ne
fait plus de doute.
Migration et hospitalité
Le professeur Thomas Staubli, chargé de cours sur l’Ancien
Testament à l’Université de Fribourg, a illustré la migration dans la Bible
sous l’angle de l’hospitalité et a aussi témoigné de son engagement pastoral au
centre fédéral de requérants d’asile de Giffers (Guglera, FR).
Sœur Marie-Hélène Robert, professeur de théologie à l’Université catholique de Lyon, a évoqué les enjeux de la communication dans des situations pluriculturelles.
Quant à Luca Marin, directeur du CIEMI (Centre d’information
et d’études sur les migrations internationales, Paris), après avoir émis
diverses mises en garde sur les chiffres, la terminologie et les causes de la
migration, il a clos sur un rappel biblique, insistant sur l’importance de
"recueillir" dans "j’étais étranger, vous m’avez
recueilli", qui signifie "prendre chez soi et retirer de sa condition
de marginalisation". À tout chrétien de le faire !
Quelle collaboration entre les communautés linguistiques?
A la fin de cette session, une question taraudait encore
tous les esprits: quelle est la future collaboration entre communautés
linguistiques et entités paroissiales dans notre diocèse? Va-t-on vers une suppression
des communautés linguistiques ou non? Les deux évêques, dans leur conclusion, ont
été clairs: ce rassemblement, ou démarche synodale, n’a pas été instauré pour
imposer des décisions déjà prises ni pour appliquer des mesures immédiates,
mais pour permettre un vrai dialogue. La question des migrants est diocésaine:
elle se prendra au niveau du diocèse, mais avec la participation de chacune et
chacun. (À ce sujet, Mgr de Raemy déplore que seul un tiers des concernés ait
répondu au formulaire envoyé pour la préparation de ce rassemblement).
Chacun des évêques se questionne de part et d’autre: ne
devrait-on pas prendre exemple sur l’activité missionnaire et dépasser notre
rigidité territoriale? Alors que Mgr de Raemy, ayant passé son enfance à
Barcelone, regrette de ne pas avoir eu contact, en restant dans la paroisse
française, avec la communauté catholique locale, Mgr Morerod souligne aussi
qu’on ne doit pas obliger quelqu’un à prier dans une autre langue que la sienne
dès son arrivée dans un pays, ce qui apparaîtrait comme une forme de violence.
Mgr de Raemy rappelle que nous sommes tous d’abord
catholiques avant d’être vaudois, portugais, prêtre ou laïc … Deux points lui
sont chers: la curiosité réciproque et le droit de cité incontesté pour tout
catholique qui met les pieds dans nos régions: "Tellement souvent, on sent
des premières classes: ceux qui occupent les lieux, ceux qui ont droit aux bons
horaires de messe, etc. » Mgr Charles Morerod abonde: il y a des questions
d’abord pratiques à se poser: "Quelle place donne-t-on aux autres selon
les horaires? Quand nous mettons-nous ensemble? Sur quel sujet faut-il réunir
nos forces?"
Le débat se poursuivra, ceci dans tous les cantons du diocèse, assure le communiqué de l'évêché. (cath.ch/com/rz)
