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Comme c'est étonnant. Il aura fallu attendre le deuxième dimanche d’Avent pour entendre la première page de l’évangile de Marc. Après l’appel à veiller, les textes du jour nous convient au premier rendez-vous.
Le temps de l’Avent s’ouvre aujourd’hui et, comme pour donner le ton à cette aventure, Jésus nous invite à veiller. «Veillez donc!» nous dit-il, ou plutôt «Restez éveillés».
En cette fin d’année liturgique et dans un climat marqué par une actualité plutôt sombre, l’Evangile de ce dimanche sonne un peu comme un beau conte de fées. Un Roi. Des gentils qui gagnent. Des méchants qui perdent. Tout paraît simple et limpide.
«Investir»: on croirait lire le slogan d’une grande banque suisse et pourtant c’est bien écrit dans l’Évangile des talents de ce dimanche. «Risquer» sans peur: ce pourrait être le slogan de petits malins en quête de profit, c’est pourtant est aussi supposé par les paroles du Seigneur au serviteur ma...
Encore une parabole sur le Royaume. Cette fois-ci, il n’est pas comparable à un trésor enfoui, à du levain, à un marchand, ou encore à un festin. Luc met en scène deux groupes de cinq jeunes filles invitées à des noces. Elles sont dans des postures diamétralement opposées.
L’évangile de ce dimanche comporte LE double commandement central de notre foi : l’amour de Dieu et l’amour du prochain. Au risque d’étonner –et peut-être de décevoir –ceux qui souhaiteraient lire un commentaire sur l’amour, je voudrais plutôt m’arrêter sur le petit verset qui indique, au début de c...
Qu’est-ce que Dieu peut avoir à faire avec l’argent de nos impôts? Le fidèle de ce dimanche peut légitimement être étonné de ce débat auquel il se trouve invité. En fait, un débat piégé d’avance puisque ce n’est pas une simple question que posent à Jésus des Pharisiens et des partisans d’Hérode. Ils...
A une époque où on aime faire la fête, voilà une parabole étonnante. Un roi organise les noces pour son fils et délègue, selon l’usage en Orient, ses messagers dont la mission spécifique consiste à inviter ou à rappeler les invitations.
Au début du chapitre 21 où se trouve cette péricope, nous voyons l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Nous autres, savons la suite… Nous sommes donc à un moment charnière de la vie du Messie et de l’histoire du salut que décrit la parabole des vignerons homicides.
Les grands prêtres. Les anciens du Peuple. Les publicains. Les prostituées. Ces figures-là, nous les rencontrons à longueur d’évangile. Et nous connaissons la chanson: les publicains et les pécheurs, si éloignés a priori de Dieu, précèderont tout le monde dans le Royaume.
Cet évangile ne peut que nous prendre à contre-pied tellement nous avons tous une machine à calculer fixée dans notre cerveau, et cela dès l’enfance. La justice est distributive: un travail plus important mérite un salaire plus important: «à chacun selon son dû».
Pardonner, voilà un bien grand mot et une réalité souvent bien douloureuse et plus difficile à vivre que l’on imagine. Pierre s’interroge sur le nombre de fois qu’il doit pardonner et se risque à proposer un chiffre exprimant sa générosité: «jusqu’à sept fois».