Actualités avec le tag : NOUVEAU TESTAMENT

Marie-Christine Varone | Alors que Jésus enseigne les foules (2) au Temple, assis dans la position du maître, des scribes et des pharisiens (3) font irruption amenant une femme surprise en adultère qu'ils placent en évidence: au centre. S'adressant à Jésus (qu'ils nomment "maître"), ils le mettent à...

Marie-Christine Varone 11/03/2016

Jeanne Marie d'Ambly l Les Juifs récriminaient contre Jésus. Le verbe a une couleur nettement négative. Leurs murmures pourraient pourtant réveiller notre foi. Est-ce que nous n’accueillons pas d’un cœur habitué les affirmations surprenantes, voire scandaleuses, de Jésus ?

Jeanne-Marie Ambly 08/08/2015

Marie-Christine Varone | Après la multiplication des pains Jésus propose un long entretien (qui se poursuivra lors des trois prochains dimanches), empreint de solennité. Le discours de Jésus est entrecoupé de questions et de requêtes émanant des foules présentes. Ces apparentes interruptions donnent...

Marie-Christine Varone 31/07/2015

Guy Musy | Interruption dans la lecture suivie de l’évangile de Marc qui est au coeur de nos liturgies dominicales cette année. Pour laisser place à un passage johannique, conventionnellement appelé «discours sur le pain de vie». Un discours introduit par le miracle du pain et du poisson - n’oubliez...

Guy Musy 24/07/2015

Claude Ducarroz | Je suis toujours touché par l’humanité de Jésus qui propose à ses apôtres fatigués – et sans doute l’était-il aussi – de venir à l’écart dans un endroit tranquille et de se reposer un peu. Il n’y a pas de mal à se faire du bien par une pause qui repose.

Claude Ducarroz 18/07/2015

Jeanne-Marie d'Ambly | Jésus appela les Douze. Un premier appel a déjà eu lieu par lequel Jésus a institué les Douze pour qu’ils soient avec lui et pour les envoyer proclamer la Bonne Nouvelle (Mc 3, 13-14). Etre avec Jésus et être envoyé en mission, disciple et missionnaire, deux réalités indissoci...

Jeanne-Marie Ambly 10/07/2015

Marie-Christine Varone | Jésus vient, accompagné de ses disciples, à Nazareth, désignée comme sa patrie (un terme qui prépare l'adage du v.4). En Juif pratiquant il se rend une fois encore à la synagogue (déjà en 1,21.39; 3,19) le jour du sabbat et y enseigne, une activité fréquente (16 fois dans l'...

Marie-Christine Varone 03/07/2015

Guy Musy | Talitha Koum. Deux mots araméens dans l’évangile de ce jour. Ils appartiennent à la langue que parlait Jésus. Pourquoi les avoir conservés dans la version grecque? Peut-être ne voulait-on oublier aucun détail de cette scène mémorable? Mieux encore, l’original disait mieux que la traductio...

Guy Musy 26/06/2015

Claude Ducarroz | Annoncer la parole à la foule «en paraboles» et ré-expliquer ensuite en particulier à ses disciples: on peut comprendre que Jésus soit fatigué après une longue journée d’évangélisation. Prendre du recul loin de la foule, passer sur l’autre rive: quoi de plus normal?

Claude Ducarroz 19/06/2015

Deux petites paraboles par lesquelles Jésus fait découvrir quelque chose du règne de Dieu. Car le langage adapté au règne de Dieu, c’est la parabole. Dans le royaume de Dieu (en grec, c’est le même mot que règne), on parle en paraboles, comme jadis dans le royaume de France, on parlait français. C’e...

Jeanne-Marie Ambly 12/06/2015

Ce passage est tout tourné vers la Pâque (cf. 4 mentions) qui célébrait la libération d'Egypte. Les évangélistes synoptiques tiennent en effet à présenter la Cène comme l'accomplissement de la libération; plus seulement celle qui a fait passer les Hébreux de la captivité au statut de peuple libéré,...

Marie-Christine Varone 05/06/2015