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Mt 28, 16-20 | Je n’accepte pas que certaines sourates du Coran désignent les chrétiens sous le titre peu flatteur d’«associateurs». Littéralement, des croyants déviants - des idolâtres! - qui «associent» ou ajoutent au Dieu unique des créatures qui n’ont rien de divin.
Jeanne-Marie d'Ambly | Jésus prie. Et sa prière révèle toute une géographie: les espaces de vie du disciple. Espaces peu habituels: le nom du Père et la vérité de sa parole. Entre deux, un espace ambivalent: le monde. C’est la carte du ‘biotope’ des disciples.
Guy Musy | Léon Bloy, à l’humour grinçant, avertissait les catholiques bien pensants de son temps qu’il leur faudrait nécessairement subir un jour - pour se réveiller - soit les assauts des Cosaques, soit les foudres du Saint Esprit. A eux de choisir!
«Ils ont enlevé le Seigneur du sépulcre: nous ne savons pas où ils l’ont mis». Etonnante cette déclaration de Marie de Magdala à Simon Pierre et au disciple que Jésus aimait, dès potron minet, à l’heure où les coqs chantent.
Plus que ses collègues Matthieu et Luc, l’évangéliste Marc insiste pour montrer le Christ comme roi dans le récit de sa passion. A six reprises, il signale Jésus interpelé comme «roi des juifs».
"Nous voudrions voir Jésus". Fraîcheur et simplicité de la demande. Dans sa sobriété elle n’en exprime que mieux le désir. Celui-ci est-il exaucé? Apparemment non: quelques versets plus loin (v. 36), il est dit que Jésus se cache. Mais Jésus parle et sa parole donne à voir.
Mc 1,40-45 | Marie-Christine Varone | Quel étrange récit! On ne sait ni où se situe la scène ni pourquoi Jésus rabroue l'homme qu'il a purifié et le chasse; ni pourquoi il lui impose le silence...
Par Guy Musy | Comment Jésus passait son sabbat? Marc n’a sans doute pas le génie littéraire d’Alexandre Soljenitsyne retraçant la journée d’Ivan Denissovitch, mais tout de même assez de talent pour décrire une journée de sabbat, telle que Jésus la vivait dans sa province galiléenne.
Marc 1,21-28 | Nous sommes ainsi faits: nous en appelons à l’autorité quand elle semble absente et nous la critiquons quand elle s’exerce.
Au début de cette année, la liturgie nous propose de lire les premières pages de l’Evangile selon saint Marc. Ce dimanche, nous voyons Jésus appeler ses premiers disciples: deux fois deux frères exerçant le même métier de pêcheurs.
La scène de l'appel des premiers disciples racontée par Jean diffère beaucoup de celle de Marc (1,16-20 qu'il vaut la peine de relire pour sentir la différence). Tout commence (vv.35-36) par Jean-Baptiste qui désigne Jésus comme l'Agneau de Dieu...