Seigneur, combien de fois dois-je pardonner ? Jusqu’à 7 fois ?
Pierre parle chiffres.
Alors Jésus répond chiffres : je ne te dis pas jusqu’à 7 fois, mais jusqu’à 70 fois 7 fois.
Pierre sait que le pardon nous en coûte. Il le sait d’expérience, lui, pécheur. Jésus sait que le pardon n’a pas de prix. Il le sait de toute éternité, lui, rédempteur. Pierre, touchant, par son désir de dépasser ses propres limites.
Jésus, par celui de les abolir. 7 fois ? Non, 70x7, soit 490 fois ! Le quelquefois devient toujours.
La mesure humaine tombe dans les bras de la démesure divine.
Avec l’application d’un enfant soucieux de bien faire, Pierre compte ses pardons sur les doigts. Par avarice ? Non, pour un surplus de bonté. Parce que Pierre a le cœur entrebâillé, Jésus le conduit au-delà de sa question, heureux de lui dévoiler qu’il est appelé à donner non la bonté qu’il a en poche, mais justement celle qui lui fait défaut, celle que Dieu seul peut lui donner de donner. La joie du Créateur est moins de se montrer que d’apparaître dans ses créatures, éblouies de le refléter…
Pierre glisse de ses doigts dans la main du Père qui porte tout homme et toute femme.
Fenêtre inattendue sur ce Dieu qui, patiemment, attend de voir nos billes s’évader de leurs bouliers pour rouler dans son infini. Dieu, attendri, qu’à courir derrière elles, nous débouchions là où rien ne compte davantage que de ne plus rien compter du tout, enfin comblés devant lui, pour qui nous comptons tellement.
Mais n’allons pas trop vite en besogne. Écoutons Jésus et sa parabole.
Il y a d’abord cette première dette, cette dette chiffrée à 60 millions de pièces d’argent. Pour en prendre la mesure : si ces pièces étaient de 5 francs suisses, empilées, elles représenteraient 141 km. La distance Fribourg-Genève. Telle est la dette remise royalement au premier débiteur. Or, tout juste libéré, il tombe sur qui lui doit 100 pièces – une pile de 23,5 cm – et le voilà sans merci, incapable de passer l’éponge à son tour, ridicule par la disproportion entre la planète qu’il a reçue et le grain de sable qu’il refuse, comme si sa vie en dépendait.
Le pardon est déjà accordé avant même que ne survienne l’occasion de pardonner au prochain
Dans la première lecture, nous entendions : pardonne à ton prochain le tort qu’il t’a fait ; alors, à ta prière, tes péchés seront remis. Jésus, dans sa parabole, n’hésite pas à mettre la charrue avant les bœufs : le pardon est déjà accordé avant même que ne survienne l’occasion de pardonner au prochain. Et c’est à cela qu’échoue le serviteur mauvais. Délié de sa dette, oui. Mais pas encore de sa rancune envers qui lui doit ce trois fois rien. Déjà, il se sait pardonné au-delà de toute mesure. Il a pu en faire l’expérience. Quelque chose, pourtant, lui manque pour faire de même.
Et nous voilà au cœur d’un mystère, d’un mystère à méditer : quel est donc ce manque ?
Pour ne plus être sans merci ne faut-il pas, tout simplement, être habité d’un merci ?
Le pardon est une semence, perdue, sans un terreau de reconnaissance
Un pardon donné est inopérant à moins d’être reçu. Et un pardon n’est jamais reçu tant qu’il n’a fait lever au cœur du bénéficiaire une joie, une louange, un émerveillement devant la bonté gratuite de qui lui fait grâce. Jamais, le pardon n’est un exercice comptable. Il est une semence, perdue, sans un terreau de reconnaissance. Gratitude et pardon : les deux faces d’une même pièce.
Comptez l’inchiffrable…
Avec cette parabole, Jésus, non sans humour, nous prend à notre propre jeu. Vous voulez compter ? Je vous en prie, faites donc, comptez l’inchiffrable… Mais lorsque vous en aurez assez, pour vous reposer, goûtez comme il est bon que tout ne soit pas comptable. Car sérieusement, qui aura la patience d’aligner 490 coches pour être sûr de ne pas pardonner une fois de trop ou une fois de pas assez ?
La clef du pardon se niche quelque part dans le psaume que nous venons d’entendre :
Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être !
Bénis le Seigneur, ô mon âme, n’oublie aucun de ses bienfaits !
Car il pardonne toutes tes offenses […], il n’est pas pour toujours en procès […].
Aussi loin qu’est l’orient de l’occident, il met loin de nous nos péchés.
Pour mieux pardonner, pensait Pierre, il faut rajouter un chiffre aux chiffres. Et s’il suffisait plutôt de murmurer : [Seigneur], rends-moi la joie d’être sauvé (Ps 50,14) ?La bonté divine est inchiffrable. Elle n’est pas indéchiffrable.Plus nous saurons la lire, moins coûteux seront les pardons qu’il nous reste à accorder.
