« Les pharisiens se concertent avec les partisans d'Hérode pour voir comment prendre Jésus au piège afin de l’éliminer. »
Les pharisiens - ce sont les chefs religieux du peuple juif - s'allient aux partisans du roi Hérode, placé par les occupants romains. En effet, les uns et les autres ne supportent plus le message de Jésus. Alors, ils se mettent d'accord pour le piéger en lui demandant : « Est-il permis, oui ou non, de payer l'impôt à l'Empereur ? » Question-piège : si Jésus répond oui, il sera traité comme un collaborateur qui trahit la cause de son peuple, le peuple juif. S'il répond non, il sera dénoncé comme un ennemi de l'empereur. Donc, Jésus est piégé : dans les deux cas, il pourra être condamné. Mais Jésus a repéré le piège et lui-même demande : « Montrez-moi la monnaie avec laquelle vous payez l'impôt... la figure et la parole qui sont sur la pièce, de qui sont-elles ?» - « La figure c’est celle de l’Empereur » répondent-ils. Et la parole écrite sur la pièce ?
Jésus soulève là "le" problème : en effet sur la pièce, on pouvait lire : « Tibère divin César ». Les empereurs romains voulaient être vénérés comme des dieux. C'est là que Jésus n'est plus d'accord. César n'est pas Dieu. On n'a pas à lui rendre un culte. On n'a pas à lui obéir comme on obéit à Dieu. Donc, face à cette question-piège des pharisiens alliés aux partisans d’Hérode, Jésus n’entre pas en discussion sur l’opportunité de payer ou non l’impôt, il attribue plutôt à chacun ce qui lui revient, ce qui lui est dû : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »
Jésus situe le domaine de chacun : le temporel aux politiques et le spirituel à Dieu
Ainsi Jésus situe mieux le domaine de chacun - le temporel aux politiques et le spirituel à Dieu-. Et bien des gens, aujourd’hui encore, se servent de cette parole de Jésus pour renvoyer l’Eglise à la sacristie, au nom de l’autonomie du politique et des réalités terrestres. Oui, il est bien révolu le temps où l'Eglise pouvait commander à l'Etat, pour dicter des choix et des décisions, pour orienter une votation ou une élection, mais, théoriquement, il est également révolu le temps où les partis pouvaient utiliser les Eglises… la religion, pour s'attirer les électeurs, pour dicter des choix et des décisions, pour orienter une votation ou une élection. Mais cela ne revient-il pas au galop : Regardons Trump ? les djihadistes ? Cela veut-il dire que les chrétiens doivent se désintéresser de l'action politique, de l’engagement pour le changement de ce monde temporel ? Non, parce que, par notre baptême, nous devenons membres du Peuple de Dieu, peuple de frères.
Vivre d’une part en « citoyens du ciel » et d’autre part, en collaborateurs de Dieu pour l’avènement du monde nouveau
Et c'est le Christ lui-même qui nous envoie dans ce monde, tel qu’il est, pour qu’il y ait plus d'humanité et de respect, plus de justice, de paix, et d’amour. Le Christ invite tous les baptisés, il invite tous les hommes et femmes de bonne volonté, à vivre, d’une part, en « citoyens du ciel » et en « voyageurs, en pèlerins en marche vers le Royaume de Dieu », et, d’autre part, en collaborateurs de Dieu pour l’avènement du monde nouveau selon son cœur, comme dit Saint Paul (1Co, 3,9). Tête dans le ciel et pieds sur la terre.
Par notre présence et par nos engagements dans ce monde, désormais tout revient à Dieu car tout appartient à Dieu. Mais attention, si nous prenons Jésus-Christ au sérieux, il nous dérange dans nos habitudes et nos certitudes et nous devenons nous-mêmes dérangeants pour les autres, surtout pour ceux qui croient pouvoir mettre la main sur nous. Exemple : un grand chroniqueur du journal 'La Croix' -Jacques Dusquesne- disait : « Les chrétiens ne sont jamais de bons alliés en politique, car ils ne sont jamais les inconditionnels d'un homme ou d'un parti. » C'est pourquoi, plus que jamais, il revient à chacun de nous, de nous engager, en citoyens libres et responsables, au nom de notre foi en Jésus-Christ, afin d'améliorer la vie pour tous, afin que la dignité des plus pauvres et des plus défavorisés soit reconnue et respectée, et afin que notre monde devienne toujours plus un peuple de frères.
Prenons conscience de nos responsabilités de citoyens et de chrétiens
Il y aura toujours et partout des hommes, des femmes de bonne volonté, des communautés, qui recevront les paroles de Jésus et qui se lèveront pour transformer ensemble ce monde. Sans confondre l'étape d'aujourd'hui avec le terme du chemin. Donc, sans nous laisser endormir par la recherche des plaisirs faciles et du simple confort matériel, prenons plutôt conscience de nos responsabilités de citoyens et de chrétiens, et, quelles que soient notre âge ou notre situation, engageons-nous ensemble, avec une foi plus active, une charité plus inventive et une espérance qui tient bon, pour plus d’humanité et de respect, plus de justice et de paix, selon le cœur de Dieu.
