Pour enseigner les foules qui se pressent pour l’écouter, Jésus recourt volontiers à des paraboles. Ces petits récits tirés de l’expérience quotidienne de ses auditeurs, des paysans et des pêcheurs galiléens, les aideront à mieux saisir son enseignement.
Intrigués, ses disciples l’interrogent sur cette manière de faire. La réponse de Jésus est claire : je ne suis pas un professeur qui dispense un cours, mais plutôt un pédagogue qui invite ses auditeurs à réfléchir à partir de leur propre expérience.
"La Parole de Dieu enseignée par Jésus n’opère pas automatiquement ce qu’elle signifie : elle réveille et provoque"
Ce qui m’intéresse, c’est que ceux et celles qui se bousculent pour m’entendre fassent le lien entre leur vie quotidienne et le royaume de Dieu que j’annonce. Je ne prétends pas leur prouver quelque chose ni les forcer à accepter mon enseignement, mais à leur donner l’occasion de prendre leurs responsabilités. Plutôt que de développer des théories, je veux les toucher au cœur et leur donner la possibilité de se décider par eux-mêmes.
La Parole de Dieu enseignée par Jésus n’opère pas automatiquement ce qu’elle signifie. Elle réveille et provoque. Tout en respectant la liberté de ceux et celles auxquels elle s’adresse, elle est une invitation à s’engager, à coopérer en y mettant du sien.
"Le disciple du Christ se reconnaît dans le paysage inégal de la parabole..."
Le paysan sait bien qu’il doit travailler son champ et patienter avant de pouvoir en récolter les fruits. Comme lui, les auditeurs de Jésus sont invités à accepter la lente germination de la semence jetée en terre, le mûrissement de la Parole et des bons désirs. Tout dépend du terrain qui la reçoit.
Le cœur de l’homme n’est jamais une bonne terre intégralement rentable. Terrain composite, mosaïque de parcelles plus ou moins fertiles, il vacille entre accueil et refus, droiture et lâcheté, fidélité et trahison. Tantôt pierreux, envahi par les broussailles, ingrat ou bonne terre, le disciple du Christ se reconnaît dans le paysage inégal de la parabole.
"En paraboles, Jésus livre à ses disciples une clé pour comprendre son enseignement"
En expliquant pourquoi il parle en paraboles, Jésus livre à ses disciples une clé pour comprendre son enseignement. Qu’ils ne cherchent pas dans les Évangiles des recueils de recettes spirituelles ou éthiques. La référence à la vie des paysans contraints de respecter les rythmes de la nature et les aléas d’un métier incertain, est une leçon de patience et de confiance.
Aujourd’hui, les paradigmes technocratiques nous introduisent dans un univers qui ne laisse guère de place à la nature ni ne respecte ses rythmes. Incompatibles avec la lenteur et l’endurance d’un travail toujours recommencé, les algorithmes n’ont aucune patience. Ils prétendent maîtriser, dominer, engranger des résultats dans l’immédiat.
"Manipulé et réduit à sa rentabilité, le disciple est transformé en donnée chiffrée"
À coups de clics, ils substituent une culture de l’immédiateté et du rendement à une vie gérée par la créativité, l’imagination, le discernement et la décision libre (cf. l’encyclique Magnifique humanité du Pape Léon).
Manipulé et réduit à sa rentabilité, le disciple est transformé en donnée chiffrée. S’il ne mise pas sur la miséricorde de Dieu, il vacillera entre le découragement et le raidissement volontariste.
Pierre Emonet SJ | Vendredi 10 juillet 2026
Mt 13, 1-23
Ce jour-là, Jésus était sorti de la maison,
et il était assis au bord de la mer.
Auprès de lui se rassemblèrent des foules si grandes
qu’il monta dans une barque où il s’assit ;
toute la foule se tenait sur le rivage.
Il leur dit beaucoup de choses en paraboles :
« Voici que le semeur sortit pour semer.
Comme il semait,
des grains sont tombés au bord du chemin,
et les oiseaux sont venus tout manger.
D’autres sont tombés sur le sol pierreux,
où ils n’avaient pas beaucoup de terre ;
ils ont levé aussitôt,
parce que la terre était peu profonde.
Le soleil s’étant levé, ils ont brûlé
et, faute de racines, ils ont séché.
D’autres sont tombés dans les ronces ;
les ronces ont poussé et les ont étouffés.
D’autres sont tombés dans la bonne terre,
et ils ont donné du fruit
à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un.
Celui qui a des oreilles,
qu’il entende ! »
Les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent :
« Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? »
Il leur répondit :
« À vous il est donné de connaître
les mystères du royaume des Cieux,
mais ce n’est pas donné à ceux-là.
À celui qui a, on donnera,
et il sera dans l’abondance ;
à celui qui n’a pas,
on enlèvera même ce qu’il a.
Si je leur parle en paraboles,
c’est parce qu’ils regardent sans regarder,
et qu’ils écoutent sans écouter ni comprendre.
Ainsi s’accomplit pour eux la prophétie d’Isaïe :
Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas.
Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.
Le cœur de ce peuple s’est alourdi :
ils sont devenus durs d’oreille,
ils se sont bouché les yeux,
de peur que leurs yeux ne voient,
que leurs oreilles n’entendent,
que leur cœur ne comprenne,
qu’ils ne se convertissent,
– et moi, je les guérirai.
Mais vous, heureux vos yeux puisqu’ils voient,
et vos oreilles puisqu’elles entendent !
Amen, je vous le dis :
beaucoup de prophètes et de justes
ont désiré voir ce que vous voyez,
et ne l’ont pas vu,
entendre ce que vous entendez,
et ne l’ont pas entendu.
Vous donc, écoutez ce que veut dire la parabole du semeur.
Quand quelqu’un entend la parole du Royaume sans la comprendre,
le Mauvais survient
et s’empare de ce qui est semé dans son cœur :
celui-là, c’est le terrain ensemencé au bord du chemin.
Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux,
c’est celui qui entend la Parole
et la reçoit aussitôt avec joie ;
mais il n’a pas de racines en lui,
il est l’homme d’un moment :
quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole,
il trébuche aussitôt.
Celui qui a reçu la semence dans les ronces,
c’est celui qui entend la Parole ;
mais le souci du monde et la séduction de la richesse
étouffent la Parole, qui ne donne pas de fruit.
Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre,
c’est celui qui entend la Parole et la comprend :
il porte du fruit
à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. »
