Ce dimanche, le Royaume est comparé à la noce du fils d’un roi. Et la parabole qui met en scène, non pas tant la noce elle-même mais ses invités, manifeste que de ce point de vue, ça ne va pas tout seul. Il y a quelques ratés.
Alors que les invités légitimes se dérobent, un invité de fortune n’a pas la tenue de circonstance. On le sait, les premiers, ce sont les grands prêtres et les pharisiens à qui Jésus adresse la parabole. Dieu a envoyé son Fils pour sceller définitivement l’Alliance avec son peuple, mais ceux qu’il avait préparés pour l’accueillir refusent de le reconnaître. Mais le second, qui est-il ?
Les serviteurs du roi l’ont ramassé sur la route avec tous ceux qui s’y trouvaient. Bien sûr, aucun d’entre eux n’a eu le temps d’aller faire toilette. Mais n’appartenait-il pas à chacun de se laisser gagner par la joie de la fête, de sortir de soi pour goûter le don incomparable d’être invité à devenir participant de l’Alliance ? Si ce don déborde le peuple appelé d’abord pour s’étendre à tous, il requiert un engagement réel des invités. Tel est le vêtement de noce : entrer dans l’Alliance et ne pas en être un spectateur passif. Celui qui est dépourvu de la tenue de noce ressemblerait à un ouvrier de la dernière heure qui serait resté oisif dans la vigne durant cette unique heure.
"Si le royaume est déjà au milieu de nous, force est de constater qu’il n’est pas lisse et bien rangé"
Une autre question se pose. Le Royaume de Dieu, est-ce un roi qui célèbre les noces de son fils, ou bien est-ce un roi qui essuie les déboires d’invités indignes et réfractaires à la noce, ce que décrit notre parabole ? Autrement dit, le Royaume, est-ce une noce réussie avec des invités consentants et gagnés à la joie des noces, ou bien est-ce une noce avec ses boudeurs et ses profiteurs ?
Si le royaume est déjà au milieu de nous, comme l’affirme Jésus ailleurs, force est de constater qu’il n’est pas lisse et bien rangé. Les Noces de l’humanité avec Dieu sont une lutte que Dieu mène avec fidélité et miséricorde car la grande révélation, c’est qu’il veut que chacun ait la place de l’épouse aux noces de son Fils. Cette volonté de Dieu est mise en échec par les refus de l’homme. Mais Dieu préfère l’échec à la contrainte, car il a créé l’homme libre et il ne renoncera jamais à ce don de la liberté qu’il lui a fait en le créant.
"Ne croyons pas que Dieu nous approche et nous invite parce que nos vies sont en ordre et disponibles à sa grâce."
Telle est la vulnérabilité de l’amour qui se fraie un chemin dans le tohu bohu de nos existences. Ne croyons pas que Dieu nous approche et nous invite parce que nos vies sont en ordre et disponibles à sa grâce. Les grands prêtres et les pharisiens se prévalaient d’une vie bien rangée et conforme à la Loi, mais qui ne faisait pas place à l’inattendu de Dieu et surtout à la folie de son Amour pour eux, manifesté en Jésus. Ne croyons pas pour autant que le désordre est la condition de sa grâce. On note cependant qu’il laisse peut-être davantage le cœur en alerte, ouvert à l’imprévu de Dieu.
Finalement, il ne s’agit pas de se focaliser sur notre propre situation, mais sur celui qui nous invite. Et accueillir tout bonnement et sans manière qu’il nous revête de la tenue de noce.
Sr Anne-Sophie Porret OP | Vendredi 9 octobre 2026
Matthieu 22, 1-10
En ce temps-là,
Jésus se mit de nouveau à parler
aux grands prêtres et aux pharisiens,
et il leur dit en paraboles :
« Le royaume des Cieux est comparable
à un roi qui célébra les noces de son fils.
Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités,
mais ceux-ci ne voulaient pas venir.
Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités :
‘Voilà : j’ai préparé mon banquet,
mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ;
tout est prêt : venez à la noce.’
Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent,
l’un à son champ, l’autre à son commerce ;
les autres empoignèrent les serviteurs,
les maltraitèrent et les tuèrent.
Le roi se mit en colère,
il envoya ses troupes,
fit périr les meurtriers
et incendia leur ville.
Alors il dit à ses serviteurs :
‘Le repas de noce est prêt,
mais les invités n’en étaient pas dignes.
Allez donc aux croisées des chemins :
tous ceux que vous trouverez,
invitez-les à la noce.’
Les serviteurs allèrent sur les chemins,
rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent,
les mauvais comme les bons,
et la salle de noce fut remplie de convives.
