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  • Pete Hegseth, ministre américain de la Défense, a demandé à Dieu de donner à son armée d’exercer «une violence extrême contre ceux qui ne méritent aucune pitié»
    Pete Hegseth, ministre américain de la Défense, a demandé à Dieu de donner à son armée d’exercer «une violence extrême contre ceux qui ne méritent aucune pitié» - US Secretary of Defense/Flickr/CC BY-SA 2.0

    Blog Les prières idolâtres

    Est-ce qu’il suffit de prier pour que Dieu entende et exauce? Non! Il y a même des prières qu’il faut dénoncer comme idolâtres parce qu’elles instrumentalisent Dieu pour justifier le profit et l’accaparement qui écrasent et qui tuent.

    Il y a quelques jours, Karoline Leavitt, porte-parole du président Trump commençait sa conférence de presse sur la guerre en Iran en demandant aux journalistes s’ils avaient entendu le «Amen» qui concluait la prière enthousiaste de son team. Auparavant, Pete Hegseth, le ministre de la Défense, dans une prière publique au Pentagone, avait demandé à Dieu de leur donner d’exercer «une violence extrême contre ceux qui ne méritent aucune pitié».

    Le pape Léon, lui aussi américain et donc d’autant plus concerné, a répondu de la manière la plus forte dans son homélie du dimanche des Rameaux, en citant le prophète Isaïe: «Frères et sœurs, voici notre Dieu: Jésus, Roi de la paix. Un Dieu qui refuse la guerre, que personne ne peut invoquer pour justifier la guerre, qui n’écoute pas la prière de ceux qui font la guerre et rejette celle-ci en disant: ‘Vous avez beau multiplier les prières, je n’écoute pas: vos mains sont pleines de sang’" (Is 1, 15).

    «L’idolâtrie des dirigeants américains se voit comme le nez au milieu de la figure»

    Quelques jours plus tôt, à Monaco, le pape avait déjà décoché quelques flèches en direction des «autorités puissantes, prêtes à tuer sans scrupules». Il les encourage à se laisser convertir et à sortir de leur idolâtrie. L’étymologie du mot idole en grec: eidôlon) renvoie à l’idée d’ombre que l’on prend pour la chose elle-même. Ainsi, paradoxalement, on peut prier Dieu de manière idolâtre. On s’adresse à une idée, à une projection. Notre «vision réduite», dit Léon, «diminue la gloire du Tout-Puissant en le transformant en objet».

    L’idolâtrie des dirigeants américains se voit comme le nez au milieu de la figure. Dieu devient l’Amérique identifiée à ses habitants blancs. Le mot d’ordre MAGA (rendez à l’Amérique sa grandeur) remplace le Ad Maiorem Dei Gloriam (pour la plus grande gloire de Dieu).

    Mais attention à ne pas nous rassurer à bon compte et, en ayant repéré le défaut manifeste chez l’autre, nous en croire exempts. Nous avons tous des idoles que nous entretenons ou dont nous nous contentons facilement parce qu’elles sont confortables et ne nous remettent pas en question. L’argent, la position sociale, la nation ou la «culture judéo-chrétienne» peuvent si facilement devenir des idoles, mais aussi la loi morale quand nous croyons que c’est son respect uniquement qui nous sauve, ou l’esthétisme liturgique, ou l’activisme social.

    Tout ce qui nous empêche de chercher Dieu d’abord et son Christ, de mettre notre foi-confiance en Lui et de Le reconnaître dans chaque personne qui croise notre route, ami ou ennemi.

    «Mais, là encore, attention à ne pas idolâtrer le pape»

    Dans la Bible ceux qui sont envoyés par Dieu pour dénoncer l’idolâtrie et l’injustice sociale qui lui est toujours liée, ce sont les prophètes. Ils interviennent dans des périodes critiques, peut-être semblables à celles que nous vivons. C’est en effet dans des temps d’instabilité que le risque est grand de nous jeter dans les bras des idoles faussement rassurantes qui nous garantissent le bonheur. C’est alors aussi dans ces temps-là qu’il nous faut écouter des prophètes comme le pape Léon qui nous appellent à nous tourner vers l’authentique visage de Dieu qui «manifeste le véritable nom de sa toute-puissance: miséricorde». Mais, là encore, attention à ne pas idolâtrer le pape. Il n’est qu’une voix parmi les baptisés qui, tous, ont cette vocation et cette responsabilité de parler et d’agir prophétiquement à la place qu’ils occupent dans le corps du Christ.

    Thierry Collaud

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