«Es-tu le roi des juifs?». Question de Pilate. Question des croyants en ce dernier dimanche du temps liturgique. Dans le fond, Jésus, est-il roi? Est-il le chef du Royaume de Dieu? Il faut le dire d’entrée, c’est assez étonnant de parler de Christ-Roi. La fête du Christ-Roi est une fête récente. Elle date de 1925, elle répond aux régimes athées et totalitaires qui niaient les droits de Dieu et de l’Eglise. Mais si l’institution de cette fête est récente, son contenu est lui très ancien. Le thème du « règne du Christ » date en effet de l’époque de la prédication des apôtres.Aussi en ce dernier dimanche de l’année liturgique, nous contemplons le Règne de Dieu qui vient peu à peu. Un royaume caché, représenté par des images célèbres comme une graine de moutarde, du levain dans la pate ou encore un grain de blé qui meurt.Ce royaume est assez étonnant: c’est un royaume qui n’est pas de ce monde! Un royaume dont le roi se fait connaître tout à la fin de l’histoire sainte, à la fin de l’année liturgique, à la fin de l’évangile, à la fin de sa vie publique, juste avant sa Passion.C’est assez étonnant, mais il n’est pas question de royauté avant le couronnement final! Et le couronnement de Jésus, ne ressemble pas à celui de Napoléon qui se met lui-même la couronne de laurier sur la tête. Non! Le couronnement de Jésus, au contraire, c’est le don qu’il va faire de lui-même sur la croix. C’est au calvaire, avec le fameux écriteau en grec, en hébreux et en latin, qu’est révélée dans son exacte nature, la royauté du Christ. «Il y était écrit: "Jésus le Nazôréen, le roi des Juifs."» (Jn 19). Oui, voici notre roi! son trône, une croix, sa couronne, un buisson d’épines, son titre: celui-ci est le roi des juifs!«Es-tu le roi des juifs?» interroge Pilate dans le procès le plus célèbre de tous les temps.«Dis-tu cela de toi-même ou parce que d’autres te l’ont dit?»Excellente cette réponse de Jésus. Il demande à Pilate de se positionner lui-même par rapport à la réalité qui lui fait face.En somme Jésus lui demande «Pour toi, qui suis-je?»; «Ne me dis pas ce que d’autres t’ont dit, mais dis-moi qui suis-je concrètement pour toi?».Cette question Jésus nous la pose à nous aussi aujourd’hui. Très franchement, pour nous, qui est Jésus, concrètement? Un ami invisible? Un faiseur de miracles? Un instrument de notre volonté? Le fils de Dieu? Le visage de Dieu?Dans la foi, nous répondons aujourd’hui que Jésus est Christ-Roi. Il est le Messie de la promesse, le roi de l’univers visible et invisible. Oui, voici notre roi, celui qui nous dirige, nous guide et nous gouverne.Mais attention, il le fait de manière très originale; il est le roi qui dirige en se faisant serviteur. Il est Roi certes, mais Roi à la manière de Dieu. Pas à la manière des hommes. Il est un roi de liberté qui ne contraint et n’écrase personne.Pourtant, c’est un roi qui a une vrai autorité. Il peut expulser les démons, dominer la mer en furie, expliquer les écritures avec une sagesse inégalée. Il peut tout. Il pourrait même commander à des légions d’anges. Mais il ne veut contraindre personne. Là est sa puissance!Sa puissance, il l’affirme de façon originale, divine. Il l’affirme en se faisant volontairement faible. Et dans le fond, c’est à cela que l’on reconnait un vrai puissant. Il n’a pas besoin de s’imposer, d’écraser, de dominer. Celui qui est souverainement puissant n’a rien à démontrer. Il n’a rien à prouver.Celui qui a besoin d’affirmer sa puissance par la force… est un faible. Jésus au contraire est le roi le plus puissant, parce qu’il est le roi-serviteur. Il manifeste sa puissance en prenant la dernière place! Il est le maître qui ne s’impose pas. Il nous laisse totalement libres. Libres de l’aimer, libres de le rejeter. Libres même de le tuer.Oui, il va jusque-là, jusqu’à se laisser condamner dans ce procès inique. Qui plus est, il est le roi qui accepte d’être livré sans défense à ses ennemis, un roi sans armée, sans légion, un roi nu devant l’injustice et la cruauté des hommes.Il faut être clair: un homme n’aurait en effet jamais inventé un pareil roi! Un Roi qui finira crucifié sur une petite colline hors de Jérusalem.Et pourtant c’est lui notre roi. Voici l’homme. Voici notre Dieu. Cloué sur la croix.
Voilà le vrai visage de la royauté de Dieu, l’Innocent qui donne librement sa vie.Finalement ce règne de Dieu, qu’est-il?
«Je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci: rendre témoignage à la vérité: tout homme qui appartient à la vérité écoute ma voix».La royauté du Christ-Roi veut rassembler dans une même écoute de la même voix tous ceux qui appartiennent à la Vérité.Le Christ-Roi règne par la foi, il règne par la confiance que nous donnons à sa Parole, il règne par la correspondance de notre vie quotidienne à sa voix.Honorer le Christ-Roi ce n’est pas lui offrir de l’encens, ce n’est pas lui faire des cérémonies triomphales manifestant les vanités des rois de la terre, mais c’est écouter sa voix, et surtout conformer notre vie personnelle, familiale et professionnelle à cette voix.Seigneur, tu es le Fils de l’homme qui a domination, gloire et royauté.
Tu es l’Alpha et l’Oméga, tu es celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant.
Seigneur, ta puissance tu l’affirmes en t’abaissant:
tu te fais serviteur, tu subis l’injustice pour nous sauver.Tu renonces à ton bonheur divin pour nous sauver.Donne-nous d’écouter ta voix, de lire ta Parole.
Donne-nous surtout la grâce d’agir selon ta Parole.Que ta Parole et nos actes soient unis.
Ainsi nous ne serons plus qu’Un.Seigneur, que ton règne vienne.Amen.Père Jérôme Jean
