Nous connaissons tous cet adage: «Choisir c’est renoncer». Mais est-ce vraiment de cette manière que Jésus nous invite aujourd’hui à le suivre et à entrer dans sa vie?
De quel choix parle-t-il et à quel renoncement faisons-nous allusion? Une vie à la suite de Jésus, qu’est-ce que cela veut dire?
Nous connaissons ce passage de Matthieu. Il peut nous choquer, nous heurter si nous ne cherchons pas à regarder de plus prêt le sens profond de cet appel qui nous paraît radical: «Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi».
"Jésus nous demande de savoir ce qui pour nous est l’essentiel"
D’abord, Jésus ne prescrit pas de nier ce qui est une réalité fondamentale de la vie humaine, les liens avec les personnes grâce auxquelles nous sommes nous-mêmes. En fait, il nous fait réfléchir et nous demande de savoir ce qui pour nous est l’essentiel.
Autrement dit, il nous demande de donner la priorité à la relation qui donne sens à toutes les autres. C’est en aimant les autres, mon père, ma mère, ma fille, mon fils, mon frère, ma sœur, mon ami, mon prochain que j’aime le Seigneur. Il ne peut y avoir contradiction avec les 2 premiers commandements: «tu aimeras ton Dieu… et ton prochain comme toi-même».
Alors pourquoi cette radicalité qui peut nous désarçonner et nous induire dans une mauvaise compréhension?
"Jésus ne nous demande pas de renoncer à nos affections naturelles..."
Ici, Jésus veut nous rendre attentif à ce que aimer veut dire: pas de concurrence, d’appropriation, d’enfermement sur soi et sur l’autre ou les autres, pas de dépendance qui viendraient occulter et brouiller notre chemin vers Celui qui ne cesse de nous appeler à la vie et à la liberté en découvrant alors vraiment ce que aimer veut dire.
Jésus ne nous demande pas de renoncer à nos affections naturelles, mais il nous invite à les laisser habiter par sa présence. N’est-ce pas à ce moment là qu’elles pourront recevoir une véritable fécondité?
C’est bien ce que nous rappelle la première lecture au travers de la femme ‘sunamite’, stérile et mariée à un homme âgé, à qui Dieu donne de porter la vie en elle-même… Cette femme a accueilli au cœur de sa stérilité le prophète Élysée, l’«envoyé de Dieu», autrement dit Dieu lui-même. Elle lui a ainsi accordé la première place. Dans son incapacité à donner la vie, elle a sans doute vécu la plus forte expérience de dépossession qui soit pour une femme. Mais en permettant à Dieu de la rejoindre au cœur de son impuissance, elle reçoit de Lui le don de la vie.
"Par l’eucharistie, nous signifions la priorité qui donne sens à toutes les autres..."
En fait, tous ces grands moments de notre vie se retrouvent dans l’eucharistie qui nous rassemble et nous fait passer de la mort à la vie. Il nous donne de le suivre et de faire avec lui ce passage qui nous aide à apprendre comment aimer: nous engager avec lui, nous-mêmes mais aussi toutes ces relations qui nous constituent. Par l’eucharistie nous signifions la priorité, l’essentiel qui donne sens à toutes les autres.
Il y a là un mystère qui nous fait grandir pour toujours mieux comprendre ce que Paul nous rappelle dans sa Lettre au Romains: «…Vous aussi, pensez que vous êtes morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus-Christ».
C’est toute la grâce de notre baptême qui nous rejoint ici pour nous aider à découvrir au quotidien ce que veut dire suivre Jésus… une décision qui donne la vie.
Frère Michel Fontaine OP | Vendredi 26 juin 2026
Mt 10, 37-42
En ce temps-là,
Jésus disait à ses Apôtres :
« Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi
n’est pas digne de moi ;
celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi
n’est pas digne de moi ;
celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas
n’est pas digne de moi.
Qui a trouvé sa vie
la perdra ;
qui a perdu sa vie à cause de moi
la gardera.
Qui vous accueille
m’accueille ;
et qui m’accueille
accueille Celui qui m’a envoyé.
Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète
recevra une récompense de prophète ;
qui accueille un homme juste en sa qualité de juste
recevra une récompense de juste.
Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d’eau fraîche,
à l’un de ces petits en sa qualité de disciple,
amen, je vous le dis : non, il ne perdra pas sa récompense. »